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也不稍有不慎身臨其境，只在那鄰縣尋了一處民居與了銀錢，假裝入城賣貨的處士，借住下去。
付之東流急着去拜望那榆元寺。
師姐弟二人介乎那民居當間兒，逐日調查榆元寺中進出的人，遺落赤子檀越。
只常事能見片段穿着富麗之人入寺，或者是施浪部君主，除此而外寺中也三天兩頭有番僧收支。
一期個妝點若達賴，姿勢也頗有或多或少外域性狀，鼻樑直統統，頗見棱角。
一看便知訛滇南之人。
而以陸玄二人眼光，愈能看中有幾個番僧，是有修爲在身的。
佛門修心燈舍利，也有鍊金身正果的，壞全以玄門意境瓜分，更塗鴉疑惑那幅梵衲界線，單純佛修心燈舍利，必有煥發異力，只一看去，便能知其例外之處。
而鍊金身計的，恐外部看着不過如此，惟有境比之陸玄二人還高，否則也能見狀一些功行來。
只以他二人所見，這榆元寺中出入番僧，俱是也只幾個有修爲在身的，況且都不如意，任性便能看頭，更有甚者，肉身雖強，也無以復加平庸武林能人。
得見這般情狀，二人也如釋重負衆多。
只從這石和城中探詢來的音塵，這些雪域而來的番僧，攏有十餘人，如是毫無例外都是教皇，不畏地步只舉一反三道教元胎，也是不小煩惱。
佛教自有異法，心腹之處不下魔教尊神，禪音禪唱、度化方、寶幢神通，也是不一而足。
一度壞，便會叫人着了道去。
如是不怎麼樣散修，自不會研商這麼樣多，但二人源哀牢院門下，一般地說陸玄這入夜尚短的，只說秦韻，在這滇南糅雜之地，蒙舍又是尚佛之國，對付空門法修，何等能不多些摸底，本來麻痹。
是以縱冷暖自知，心明如鏡這榆元寺番僧，無有幾個厲害的修者，也並未輕蔑。
這一來又觀望了幾日，援例從來不得見那秦詔出面，二人酌定破局之法，惟也未有怎麼好謹慎。
……
今天，石和城中卒然喧鬧風起雲涌，秦韻外出探詢了一個，才知這石和城竟要在三爾後做什麼樣寶華聯席會議，正由那幅雪原番僧主。
這些番僧平時行止，往往便要宣稱小我活火山寺教義，有識之士都能睃是傳道之意。
這也是施浪部成心放，要不滇南自有不在少數梵宇，施浪部也是尚佛之所，自是少不得頭陀，這些西番僧想也難設立哎呀寶華聯席會議。
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換言之也還有一件事項不值出言，乃是那榆元寺以前聽聞也有和尚坐鎮，只是日前那些雪域番僧來後，好像在榆元寺中與那頭陀論過法力，自後這榆元寺便被這些番僧佔了去，果簡易理解，不外裡過程誰也不知。
想也惟獨那支撐番僧創立寶華常委會的施浪部平民才接頭了。
學姐弟二人聽得這寶華總會便要在榆元寺中掌管，倒認爲是一度名特新優精的時機，寶華電視電話會議意料之中紅極一時，該署番僧欲要說教，說不得會召來全城蒼生，屆期御龍蛇混雜，亂中國人民銀行事也多了幾分貼切。
這般定計，二人便在私宅其中意欲羣起，只等三日今後的寶華總會。
本來，難免可疑，二人又託了賣貨隱士的身價，短不了要遠門飄蕩。
順便也多探探音書。
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只在今天，陸玄在石和城中扮山民，倘佯了一圈，黑乎乎卻宛若見得一番生人。
倒也不對他何等注目，可這人形制過度好認，人流心，七尺個子，本色巍然，類似一根巨柱立於人叢此中，加倍是在這滇南之地，進而卓越。
這人舛誤旁人，算韋馱和尚。
韋馱僧侶照例那麼美髮，唯獨變動，便是臂上纏了一條青黑大蛇，那蛇平常人胳臂粗細，盤在韋馱和尚一雙粗臂之上，倒是稍稍顯小。
滇南之地本就毒蟲甚多，也無人注意韋馱和尚的大蛇，反因他僧侶身份，對他頗有禮遇。
陸玄正嫌疑韋馱僧徒爲何從龜山跑到了這石和城，韋馱僧侶似有幾分感到，回見兔顧犬，陸玄見此，心念打轉兒，卻是隱去了身影。
韋馱僧人神態太過惹人經意，就是說要相認，卻也錯事會。
就在陸玄背離後頭，韋馱和尚眸中多多少少閃過少思疑，然未等他多想，背後豁然廣爲流傳夥同籟，讓他臉色一拉。
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